Edificaré mi Iglesia | Domingo, 24 de agosto de 2025

Creemos en una santa iglesia católica y apostólica. Reconocemos un bautismo para el perdón de pecados. Esperamos la resurrección de los muertos y la vida del mundo venidero. Amén.

¿Por qué un credo sobre Dios el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo dice de repente "creemos en la iglesia"? Porque la iglesia es el desborde de quién es Dios —y tú la necesitas más de lo que sabes.

Un cambio providencial de horario

A veces no reconoces cómo las cosas están ayudando a bien hasta que has pasado por ellas. Hace un par de semanas ajusté mi horario de enseñanza y moví la porción del credo sobre la iglesia de la semana pasada a esta semana. No me di cuenta en ese momento de que el Señor pudo haber estado involucrado en esa decisión. El mensaje que hubiera dado la semana pasada habría sido decididamente diferente al que daré hoy, debido a algunas cosas que sucedieron esta semana relacionadas precisamente con esta idea de ser parte del cuerpo de Cristo. Eso tendrá más sentido en un momento.

Estamos cerca del final de esta serie, usando un credo que se formó hace 1,700 años cuando los obispos de la iglesia cristiana se reunieron en el año 325 d.C. en Nicea, en lo que hoy es el norte de Turquía. Se reunieron para presentar, desde las Escrituras, lo que la iglesia cree sobre la naturaleza de Dios. Hemos visto lo que el credo dice sobre Dios el Padre, Dios el Hijo, y la semana pasada Dios el Espíritu Santo. Hoy nos dirigimos a la cuarta declaración de "creemos", que nos enseña verdades importantes sobre cómo la naturaleza de Dios —Padre, Hijo, Espíritu Santo— se aplica a nosotros, su pueblo.

El Shemá y la unidad de Dios

El judaísmo antiguo también tiene un credo muy antiguo, el primero que aprende todo niño judío, que se encuentra en Deuteronomio 6:4:

Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.

Los judíos llaman a esto el Shemá, por la primera palabra, traducida "oye". Pero esa palabra significa más que escuchar casualmente; significa oír, atender y obedecer. Es lo mismo que los padres quieren decir cuando le preguntan a sus hijos: "¿Me estás escuchando?". Entre las cosas que Dios manda aquí es que su pueblo enseñe esto a sus hijos:

Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos... (Deuteronomio 6:6-7)

Hay un aparente enigma gramatical en el Shemá. La palabra para Dios es el hebreo Elohim, y su terminación lo hace plural —tan literalmente podría leerse: "Jehová nuestros Dioses es Jehová uno". Pero en hebreo, cuando un sustantivo plural aparece en un contexto singular, enfatiza majestad y grandeza. Dios el Señor es asombroso, más allá de la comprensión, infinito mientras nosotros somos finitos.

Para el cristiano, ese plural adquiere un significado más profundo, porque por revelación entendemos la naturaleza de Dios expresada en el Credo Niceno: hay un solo Dios, pero Dios existe en tres personas. Esto es la Trinidad —un solo Dios, tres personas distintas que son coiguales, coeternas y coexistentes. Mi cerebro finito no puede comprenderlo completamente, pero se enseña a lo largo de las Escrituras.

Modalismo, triteísmo y la Trinidad

Porque tratamos de comprender lo infinito con mentes finitas, los cristianos han producido malentendidos. Algunos ilustran la Trinidad con el agua —hielo, vapor y líquido— todos siendo H2O. Pero esa ilustración enseña el modalismo: la idea de que Dios existe en el modo del Padre, luego el modo del Hijo, luego el modo del Espíritu, no todos a la vez. Eso no es lo que la iglesia cree. Otros caen en el triteísmo, la idea de tres dioses existiendo en un concilio divino. Eso tampoco es lo que creemos. Creemos en la Trinidad: un solo Dios que existe como Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Quizás te preguntes si algo de esto importa prácticamente. Mi objetivo esta mañana es mostrarte por qué importa para tu vida real, y la cuarta declaración del credo es donde todo se junta. También contiene un obstáculo para los protestantes estadounidenses —una palabra que sorprende a la gente.

La palabra "católica"

La cuarta declaración dice: "Creemos en una santa iglesia católica y apostólica". Esa palabra católica ha causado problemas; más de una persona me ha preguntado en las últimas doce semanas por qué no la cambiamos. Pero este credo fue establecido por obispos cristianos hace 1,700 años, y el cambio de una sola palabra una vez causó una división masiva en la iglesia. Así que no, no la voy a cambiar.

Las palabras cambian de significado con el tiempo. Mis hijos dicen que alguien es "sick" cuando quieren decir genial; mis padres habrían escuchado "cool" y me habrían preguntado si tenía frío. Católica en 2025 significa algo diferente de lo que significaba hace 1,700 años. No existía la Iglesia Católica Romana entonces; eso surgió con el gran cisma entre Oriente y Occidente en 1054, y la Reforma Protestante no llegó hasta 1517, cuando Martín Lutero publicó sus 95 tesis en Wittenberg.

La palabra católica viene del griego katholikos, que significa "acerca de todo", o universal. Universal en sí tiene raíces latinas que significan "convertido en uno". Así que la santa iglesia católica es la iglesia universal —nosotros, que somos individuos, convertidos en uno. Y iglesia viene del griego ekklesía, que significa reunión, asamblea o congregación. Somos la reunión convertida en uno.

Hechos como individuos, diseñados para la unidad

Dios te hizo un individuo. El Salmo 139 dice que Dios te formó en el vientre de tu madre. En Jeremías 1:5 Dios dice: "Antes que te formase en el vientre te conocí". Pablo dice en Gálatas que Dios lo llamó desde el vientre de su madre para un propósito. Dios ha hecho lo mismo por ti. Pero Dios nunca diseñó ni deseó que vivieras en aislamiento. Deseó que fueras convertido en uno, unido a otros.

Aquí es donde la naturaleza trina de Dios se aplica a nosotros. Hay una perfecta unidad entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, que no podemos comprender completamente —sin embargo, Dios amorosamente nos dio una ilustración en el matrimonio. Desde el principio los hizo varón y hembra, y el hombre dejará a su padre y a su madre y los dos serán una sola carne. Siguen siendo individuos —toda pareja casada aquí sabe que su cónyuge es un individuo que no comparte todas sus opiniones— pero ha ocurrido una verdadera unión espiritual, física y del alma. Están unidos cuerpo, alma y espíritu.

Hay otra unidad útil: tú mismo. ¿Dónde termina la parte consciente de ti —tu alma— y comienza tu cuerpo? No podemos separarlos. Algunos cristianos dicen que somos una dicotomía, cuerpo y alma; yo diría que somos una tricotomía, cuerpo, alma y espíritu. Hay una unidad, una unicidad que Dios diseñó, que no podemos comprender completamente. De la misma manera, Dios existe como tres personas en una unidad y amor inseparables.

Lo que Cristo vino a restaurar

Algo horrendo sucedió en la cruz hace 2,000 años cuando, por causa del pecado, el Hijo experimentó separación y clamó: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?". Esa misma separación nos sucede a través de la muerte, cuando el cuerpo y el alma son separados —lo cual no es la manera en que Dios lo tenía previsto. Hay un anhelo en el alma de reunirse con el cuerpo. El pecado trajo separación, comenzando con Adán y Eva, y todos la hemos experimentado. Pero Jesús vino a redimir a los pecadores, a restaurarlos y reconciliarlos de vuelta como uno, y a reconciliarlos con Dios. Escuchen a Pablo en Efesios 2:

Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras... (Efesios 2:8-10)

Por tanto, acordaos que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne... en aquel tiempo estabais sin Cristo, ajenos a la ciudadanía de Israel y extraños a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación... para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz... porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre. (Efesios 2:11-18)

Noten el lenguaje trinitario: por medio de él (Jesús), por un mismo Espíritu, al Padre. Punto uno: dentro de la iglesia, somos reunidos como uno en Cristo, por el Espíritu, al Padre. La iglesia aparece en este credo porque es el desborde de la perfecta unidad de relación y amor del Dios trino. Dios desea que nosotros, sus portadores de la imagen, seamos unidos en unicidad unos con otros y con él —y eso sucede en la iglesia.

"Edificaré mi iglesia"

Jesús fue quien ideó la iglesia; la iglesia no ideó esto. Él es el primero en usar la palabra, en Mateo 16:18: "Sobre esta roca edificaré mi iglesia". Eso fue en respuesta a la declaración trinitaria de Pedro: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente". Jesús dijo, en efecto: sobre esta declaración edificaré mi asamblea, mi reunión —y aquí los individuos serán unidos en unicidad de relación unos con otros y con Dios.

¿Por qué? Porque en el capítulo inicial de la Biblia, mientras Dios crea, dice siete veces: "Bueno es". La primera negativa viene en Génesis 2:18: "No es bueno que el hombre esté solo". No malo —incompleto, fuera de orden. Así que Dios arregla la soledad. Hace caer un sueño profundo sobre Adán, forma a la mujer de su costado, y la trae a él. Los dos se convierten en una sola carne, unidos en matrimonio, para que sean fructíferos y se multipliquen —el primer mandamiento de la Biblia— llenando la tierra con una gran comunidad, porque no es bueno que el hombre esté solo.

Luego Génesis 3 traer la devastadora entrada del pecado, la separación y la muerte. La división que vemos entre familias, individuos, grupos étnicos, grupos lingüísticos y continentes no es la manera en que Dios lo tenía previsto. Y Jesús, en el evangelio, viene a redimir, restaurar y reconciliarnos, para que podamos experimentar unicidad en el cuerpo de Cristo.

"Todo acerca de mí" versus "todo para todos ustedes"

Nosotros los estadounidenses tenemos un problema: amamos la individualidad. En nuestro folclor y ficción exaltamos al individuo rudo —Paul Bunyan, Davy Crockett, Huck Finn, Han Solo, Johnny Appleseed, John Henry, John Wick. En la vida real celebramos a Ben Franklin, Thomas Edison, Henry Ford, Steve Jobs, Elon Musk. Estamos culturizados para exaltar al individuo —y así individualizamos todo, incluso la Biblia.

Cuando leemos "por gracia sois salvos por medio de la fe", lo internalizamos como solo yo. Pero tan a menudo en la Escritura la palabra "vosotros" es plural. La parte difícil es que en el sur de California no tenemos el "ustedes" plural distintivo. En Georgia sí lo tienen: es "y'all". Quizás necesitamos una Biblia que diga "todos ustedes". Punto dos: hemos hecho que todo sea acerca de mí cuando Dios lo quiso todo para todos ustedes.

Sean cuales sean tus opiniones sobre él, Rick Warren escribió Una vida con propósito, que vendió millones de copias, y su primer encabezado es: "No se trata de ti". Eso fue revolucionario, porque en la cultura estadounidense todo se trata de ti individualmente. Él escribe: "Si quieres saber por qué fuiste puesto en este planeta, debes comenzar con Dios. Naciste por su propósito y para su propósito".

No necesitas la iglesia —hasta que la necesitas

¿Por qué importa esto? Honestamente, no importa hasta que importa. Este miércoles a las 7:55 de la mañana, manejando de regreso a casa después de dejar a mis hijos en la escuela, mi mamá me llamó. Supe inmediatamente que algo estaba mal. Había recibido una llamada de un ayudante del sheriff en el condado de Snohomish, Washington. Hace dos semanas mi hermano Danny estuvo aquí, y él y yo hablamos justo allá afuera junto a la mesa después del servicio. Me dijo: "Voy a Washington a hacer este salto base". Danny estaba haciendo un salto base con traje aéreo desde el monte Bearing. Tuvo un accidente el martes por la noche y murió.

Nunca sabes cuándo será tu última conversación. La mía con Danny fue allá afuera junto a esa mesa. ¿Por qué necesitas la iglesia, el cuerpo de Cristo? No crees que la necesitas hasta que te das cuenta de que sí. Punto tres: Dios nos diseñó para, y desea, que seamos unidos como uno en su cuerpo, la iglesia. Por eso la iglesia pertenece a una declaración sobre la naturaleza de Dios —es la expresión visible del cuerpo de Cristo.

Nosotros los estadounidenses tendemos a ser solitarios; algunos de nosotros estamos perfectamente bien solos. Yo soy una de esas personas —puedo pasar largos periodos solo. Pero Dios te hizo para vivir en conexión con él y unos con otros. En realidad nos enferma emocional, espiritual, mental y físicamente estar aislados. Somos la cultura más tecnológicamente conectada de la historia, y sin embargo tenemos una epidemia de soledad. La gente está enferma por eso, y hay mucha ciencia que lo respalda —porque no fuimos hechos para vivir solos.

"Solo yo y Jesús"

En los últimos veinte años del protestantismo estadounidense ha habido un impulso hacia "solo yo, Jesús y mi Biblia —no necesito la iglesia". Mucho de esto es una reacción en mi generación contra el evangelicalismo de finales del siglo veinte que produjo la megaiglesia —la tienda de una sola parada para la espiritualidad, el Costco del cristianismo, con librerías, cafeterías, incluso gimnasios abiertos las 24 horas, programas funcionando siete días a la semana. En reacción, muchos en la Generación Y y la Generación Z dicen: "Solo necesito a Jesús y a mí y mi Biblia".

Eso es lo "de moda" en nuestra cultura, excepto que es una necedad, porque no concuerda con lo que Cristo vino a lograr —restaurarnos de vuelta unos a otros. Esto es lo que Jesús oró la noche antes de su crucifixión:

Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste... para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y los has amado a ellos como también a mí me has amado. (Juan 17:20-23)

Punto cuatro: la iglesia es el plan de Cristo para la unicidad y la reunión de su pueblo como uno en él. Jesús tomó el término ekklesía —congregación, asamblea, reunión— y llamó a su pueblo la iglesia. Pero en nuestra cultura escuchamos "iglesia" y pensamos en edificios, organizaciones, estatutos y presupuestos. "Aquí está la iglesia, aquí está el campanario". Eso está mal en su esencia. La iglesia es el cuerpo de Cristo. Como el matrimonio —que Dios creó como una unión espiritual pero que la sociedad ahora envuelve en licencias y derechos legales— la iglesia es algo majestuoso y espiritual que Dios ha hecho. Nosotros que no éramos pueblo hemos sido hechos pueblo; nosotros que no habíamos alcanzado misericordia ahora hemos alcanzado misericordia (1 Pedro 2:9-10).

"Daño de la iglesia" y gente imperfecta

Lo "de moda" es decir: "No necesito la iglesia, solo yo y Jesús". Saqué algunos ejemplos reales de redes sociales esta semana: "No necesitas un equipo de adoración, un pastor, o una iglesia para adorar a Jesús". "No necesitas un sacerdote, una iglesia, buenas obras, rituales, confesiones —necesitas una relación personal con Jesús". Las palabras son verdaderas, pero el sentimiento es falso. No es como Dios lo tenía previsto.

¿Por qué llega la gente a eso? Porque en cada generación, la gente se lastima en la iglesia —y hay mucho de esto ahora mismo. Hay seguidores enteros en TikTok y YouTube de "daño de la iglesia". No estoy minimizando el abuso genuino; a veces eso debería procesarse y la gente debería ir a la cárcel. Pero la mayoría de estas historias se reducen a: "herí mis sentimientos". ¿Qué te hizo pensar que la iglesia sería perfecta? Está llena de gente rota e imperfecta, y la gente rota alrededor de otra gente rota hace cosas rotas y tontas. A veces te arrepientes de ello; a veces se lo señalas a la gente.

Interesantemente, las únicas otras veces que Jesús usa la palabra "iglesia" son en Mateo 18, en el contexto de ser herido en la iglesia. Su instrucción no es correr a la siguiente iglesia o publicar un video; es ir a la persona que te hirió y decírselo —y a menudo la respuesta es: "No me di cuenta de que te herí. Lo siento. ¿Puedes perdonarme?". Así es como se supone que funcione la iglesia. La iglesia está llena de gente imperfecta salvada por gracia, buscando misericordia y perdón de Dios y unos de otros. Sí, serás herido por cristianos —pero serás herido por gente en general.

Si viniste a Cross Connection pensando que encontraste una iglesia perfecta: número uno, no lo hiciste, porque estamos llenos de gente imperfecta; número dos, la hiciste menos perfecta al venir, porque tú tampoco eres perfecto. Eres perdonado. Jesús te ama. Nosotros también. He sido parte de esta iglesia por más de 35 años, desde que era niño. Tengo historias de daño de iglesia —y sigo siendo parte de la misma iglesia, porque Dios me puso aquí, y te puso a ti aquí, para hacernos crecer y cambiarnos. Nos necesitamos unos a otros, y no nos damos cuenta de cuánto hasta que nos necesitamos.

Durante 48 horas no pudieron bajar el cuerpo de Danny de la montaña. Durante ese tiempo tuve que poner mi teléfono en no molestar porque era demasiado —gente comunicándose, llamando, apareciendo, orando. Fue abrumador y maravilloso. Esto es lo que se supone que sea el cuerpo de Cristo. Ahora veo por qué Dios no me hizo hablar de la iglesia la semana pasada.

Plan A, sin plan B

Punto cinco: la iglesia es el plan A de Dios para redimir y reconciliar a los perdidos y quebrantados a sí mismo —y no hay plan B. ¿Tiene defectos? Sí. ¿Es perfecta? No. ¿Es salvada por gracia y experimenta misericordia y perdón? Sí. ¿Serás herido rodeado de otra gente herida? Sí —y ahí es donde aprendemos a perdonar y a ser perdonados, a extender y recibir gracia y misericordia, creciendo a la semejanza de Cristo. Serás herido en cualquier lugar de un mundo quebrantado, pero es mucho mejor estar dentro de la iglesia, donde la gente ora por ti, comparte contigo y te cuida, cumpliendo los "unos a los otros" de la Escritura. Nos guste o no, pasaremos la eternidad juntos; mejor nos acostumbramos unos a otros.

Dos cosas más. Primero, hay muchas personas perdidas y quebrantadas en este mundo que necesitan el cuerpo de Cristo, y tú eres los embajadores de su iglesia. Segundo, Jesús dijo: "Edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella". Los planes del enemigo no prevalecerán; la iglesia perdurará. Ha resistido los regímenes más tiránicos y persecutorios de la historia, y prospera en lugares como Irán y China donde está restringida. El desafío es que donde la iglesia tiene más libertad, a menudo se vuelve la más muerta.

Si no eres conocido en esta iglesia, te puedo garantizar que no es culpa de la iglesia —queremos darte la oportunidad de vivir la vida en conexión. Por eso nuestros grupos de vida están comenzando en un par de semanas. Pueden parecer triviales, pero no lo son; ahí es donde desarrollas relaciones con gente que sabe quién eres, así cuando algo malo suceda, ellos están ahí. Tan a menudo alguien se va herido porque "no me visitaste en el hospital", cuando nunca supimos que estaba ahí. Tienes que ser vulnerable y decir: "Quiero ser parte del cuerpo". Si no sabes cómo, Mark enseñará una clase la próxima semana después del tercer servicio sobre cómo albergar un grupo de vida. Espero que vengan. Parece extraño que sea tan difícil conseguir que la gente entre en comunidad cuando tantos están viviendo en aislamiento y soledad —pero lo es. Dios nos ayude.

Oración final

Dios, gracias por tu iglesia. Esta es tu creación, tu propósito, tu plan; tú armaste esto. Te pido que nos ayudes a aprender más lo que es ser tu pueblo reunido como uno en Cristo —que experimentemos gracia y misericordia y perdón, y que extendamos gracia y misericordia y perdón a otros. Es seguro que alguien en este salón dirá o hará algo que nos ofenda en las próximas seis a diez semanas, y tendremos toda la razón en nuestra carne para decir: "Me voy". Pero Señor, tú nos llamaste a ser parte de este cuerpo. Ayúdanos a conocer, experimentar y expresar gracia y misericordia y perdón como tú nos capacites. Te lo pedimos en el nombre de Jesús, y todos los que estuvieron de acuerdo dijeron: Amén.