Limpiados pero no Hechos Enteros

Y aconteció que yendo él a Jerusalén, pasaba por entre Samaria y Galilea. Y al entrar en una aldea, le salieron al encuentro diez hombres leprosos, los cuales se pararon de lejos y alzaron la voz, diciendo: Jesús, Maestro, ten misericordia de nosotros. (Lucas 17:11-13)

Diez leprosos fueron limpiados, pero solo uno regresó para ser hecho entero—y la diferencia revela todo acerca de la fe verdadera.

Jesús Pone Su Rostro Hacia Jerusalén

Al entrar en este pasaje, note que Jesús va de camino a Jerusalén. Este viaje comenzó ocho capítulos antes, atrás en Lucas 9, después de un evento muy específico. Allí Jesús estaba en una montaña con Pedro, Santiago y Juan. Mientras oraba, la apariencia de su rostro se alteró y sus vestidos se volvieron blancos y resplandecientes, y hablaba con dos hombres—Moisés y Elías.

Note de qué hablaron. Lucas 9:31 dice que "aparecieron en gloria, y hablaban de su partida, que iba Jesús a cumplir en Jerusalén." Hablaban de su muerte. Jesús sabía muy bien lo que iba a suceder en Jerusalén. Se lo informó a sus discípulos muchas veces. En Cesarea de Filipo, cuando Pedro confesó, "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente," Jesús inmediatamente comenzó a decirles que iría a Jerusalén, sería entregado a los principales sacerdotes y sería muerto—pero siempre añadía, "y al tercer día resucitaré."

Por alguna razón los discípulos no parecían escuchar esa parte. Pedro comenzó a reconvenir a Jesús—se le enfrentó y dijo: "Lejos de ti, Señor; en ninguna manera esto te acontezca." Sin embargo, tres veces en el Evangelio de Mateo Jesús prepara a sus discípulos para lo que vendría.

Unos versículos después, Lucas 9:51 dice: "Cuando se cumplió el tiempo en que había de ser recibido arriba, afirmó su rostro para ir a Jerusalén." La profecía de Isaías habla de que Dios puso su rostro como un pedernal. Jesús no sería disuadido ni distraído de su misión.

No para Destruir, sino para Salvar

Cuando una aldea samaritana se negó a recibirlo porque su rostro estaba puesto hacia Jerusalén, Santiago y Juan—tal vez envalentonados después de la Transfiguración—preguntaron: "Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías, y los consuma?" Se ganaron el apodo de "hijos del trueno". Pero Jesús los reprendió: "Vosotros no sabéis de qué espíritu sois; porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los hombres, sino para salvarlas."

De nuevo en Lucas 13, mientras Jesús viajaba hacia Jerusalén, ciertos fariseos le advirtieron: "Sal, y vete de aquí, porque Herodes te quiere matar." Pero no fue disuadido. Iba a Jerusalén porque ese era el propósito de su venida—su muerte había de cumplirse allí. Moisés y Elías, la ley y los profetas, declararon que la primera venida de Cristo giraba en torno a su sufrimiento y muerte.

Diez Leprosos que Se Pararon de Lejos

Ahora en Lucas 17, mientras Jesús pasa por entre Samaria y Galilea, note que Samaria se menciona primero. Un judío verdaderamente ortodoxo ni siquiera viajaría por Samaria—Juan 4:9 dice que los judíos no se tratan con los samaritanos. Los consideraban peores que los gentiles porque eran mestizos que habían corrompido la adoración de Dios, así que un buen judío tomaría un enorme desvío hacia el este por Perea. Pero no Jesús.

Al entrar en cierta aldea sin nombre, probablemente samaritana, diez leprosos le salieron al encuentro y se pararon de lejos. No podían acercarse. La lepra en aquel tiempo era un diagnóstico terrible—significaba muerte segura, pero peor aún, significaba exilio. Un leproso tenía que cubrirse el rostro y gritar "Inmundo, inmundo" para que la gente sana se alejara.

Notablemente, esta era una multitud mixta—algunos judíos y algunos samaritanos. ¡Qué sorprendente es cómo la tragedia puede traer unidad! Muchas veces una comunidad solo se une cuando hay una tragedia. Aunque algunos eran judíos y algunos samaritanos, se congregaron juntos fuera de la ciudad.

Ten Misericordia de Nosotros

Alzaron la voz y clamaron: "Jesús, Maestro, ten misericordia de nosotros." Esto no es simplemente un deseo—es una necesidad para cada uno de nosotros. Todos necesitamos la misericordia de Dios, y gracias a Dios es su carácter ser misericordioso.

En Éxodo 34:6, donde Dios declara su nombre y define su carácter, la primerísima palabra que usa es "misericordioso"—"¡Jehová! ¡Jehová! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares." Lamentaciones 3 dice que sus misericordias son nuevas cada mañana—y agradezco que en algún lugar siempre es de mañana. En el Salmo 13 David dice: "Mas yo en tu misericordia he confiado; mi corazón se alegrará en tu salvación."

Un clamor por misericordia asume dos cosas: que quien pide tiene una necesidad, y que a quien se le pide tiene la capacidad de suplirla. Estos hombres sabían que tenían una necesidad y reconocieron que solo Jesús podía suplirla. Un pecador nunca se arrepentirá hasta que entienda que tiene una necesidad—y una vez que la reconoce, solo hay un lugar adonde ir. Al llamar a Jesús "Maestro," una palabra que habla de un comandante, reconocieron su autoridad y se sometieron a hacer lo que Él mandara.

Mientras Iban, Fueron Limpiados

En el versículo 14, cuando los vio, les dijo: "Id, mostraos a los sacerdotes." Bajo la Ley del Leproso, cada leproso era documentado por el sacerdote, y si alguien era sanado, el sacerdote lo inspeccionaba y lo declaraba limpio. Jesús aún no los había sanado—simplemente dio una orden. "Y aconteció que mientras iban, fueron limpiados."

Note que dice "cuando los vio." Jesús tiene una manera de ver lo que nosotros pasamos por alto. En Mateo 9:36, usando la misma palabra griega, "al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas." Esta palabra no habla de una mera mirada sino de observar, tomar en cuenta los datos, y discernir lo que se debe hacer. Habiendo visto a las multitudes, Jesús reunió a sus discípulos y los envió a predicar y sanar.

Tan a menudo simplemente echamos un vistazo a las cosas. Han experimentado el conducir por la calle, y algo hace clic—"creo que acabo de ver un sombrero rojo"—y hay un niño jugando junto a la carretera. Nuestras mentes registran datos, pero rara vez nos detenemos a realmente observar lo que se necesita hacer. Hay una canción de Keith Green, Asleep in the Light, que me convence de pecado como ninguna otra: "¿Ves, ves a toda la gente hundiéndose? ¿No te importa, no te importa, dejarás que se ahoguen?... Jesús resucitó de entre los muertos, y tú ni siquiera puedes levantarte de la cama." Es doloroso, pero es verdad.

Fue mientras obedecían que vino el poder de la limpieza. Vemos esto en otros lugares: Naamán el sirio, enojado por tener que sumergirse siete veces en el Jordán, fue sanado solo cuando obedeció (2 Reyes 5). El hombre que nació ciego en Juan 9 recibió la vista solo después de ir y lavarse en el estanque de Siloé. Puede que haya personas hoy aquí que quieren la misericordia del Señor y piensan en su corazón: "Maestro, ten misericordia de mí"—pero ¿están dispuestos a hacer lo que Él dice? El llamado del reino es claro: "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado." Muchos en los días de Jesús querían el reino pero se negaban a arrepentirse, y no hallaron misericordia.

Uno Regresó para Dar Gracias

Uno de ellos, versículo 15, al ver que había sido sanado—de nuevo, la misma palabra de ver y reconocer—volvió, glorificando a Dios a gran voz, y se postró rostro en tierra a los pies de Jesús, dándole gracias. Y era samaritano. Esta es a menudo la reacción de una persona transformada por Dios: saltando, brincando, alabando a Dios, dando gracias al Señor. Los otros nueve continuaron hacia Jerusalén.

Recuerden, los samaritanos no se trataban con los judíos—sin embargo, en Juan 4 Jesús fue adonde otros judíos no irían, y encontró a una mujer en el pozo que necesitaba ser hecha entera. Aquí de nuevo en Samaria encuentra a un leproso que necesitaba no solo limpieza sino plenitud. Hay ministerio por encontrar en lugares inesperados y poco atractivos; a veces hay que levantar las hojas para encontrar el fruto.

Vamos a tales lugares no porque amemos el lugar, sino porque amamos a Dios. Algunos son llamados a China, algunos a Belice, algunos—como Kelsey, que está aquí esta mañana—a Darfur. Van no porque el lugar sea maravilloso, sino porque aman a Dios. Hay personas en su esfera de influencia, tal vez al lado de su casa, que necesitan la mano del Señor, y ustedes son el instrumento por el cual fluirá su misericordia—si están dispuestos. La mentalidad de que "los pastores son los que deben hacerlo" es incorrecta. Efesios 4 es claro: el apóstol, el profeta, el evangelista, el pastor y el maestro todos tienen el mismo trabajo—perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo.

Limpiados pero No Hechos Enteros

A lo largo del Antiguo Testamento, una de las acusaciones de Dios contra su pueblo era su falta de agradecimiento. Él les había dado mucho, y sin embargo no eran agradecidos. Romanos 1 habla de aquellos a quienes se les ha dado mucho y no son agradecidos. Aquí solo uno de diez regresó—quizás una buena indicación, justo diez por ciento—y ni siquiera era judío.

Muchas veces clamamos: "Dios, bendíceme con esto," tratando a Dios como un autoservicio de entrada y salida. Pero cuando Él da, ¿regresamos con agradecimiento? Jesús tomó nota de aquellos que no lo hicieron: "¿No son diez los que fueron limpiados? Y los nueve, ¿dónde están? ¿No hubo quien volviese y diese gloria a Dios sino este extranjero?" Preguntó esto no para obtener una respuesta, sino para que lo consideráramos.

La gran contienda entre judíos y samaritanos era sobre la adoración. En Juan 4, la mujer en el pozo preguntó a Jesús si debía adorar en Jerusalén o en el monte samaritano, y Él respondió que Dios busca a los que le adoran en espíritu y en verdad. Sin duda los nueve leprosos irían al templo y ofrecerían el sacrificio que Moisés mandó—pero solo el samaritano ofreció adoración en espíritu y en verdad.

Y Jesús le dijo: "Levántate, vete; tu fe te ha salvado." Hay una diferencia entre ser limpiado y ser hecho entero. Los diez fueron limpiados, pero solo uno fue hecho entero—una transformación interior. Este era el ministerio del Mesías: "Y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados" (Mateo 1:21)—y "salvará" es la misma palabra que "hecho entero." Jesús ya no le dijo a este hombre que fuera a Jerusalén y ofreciera un sacrificio, porque los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado y contrito. Ya había ofrecido verdadera adoración espiritual.

El Peligro de la Religión Externa

Hay personas que siguen alguna religión y tienen su existencia externa reformada—ofrecen sacrificios y adoran en templos, y para otros se ven limpios. Pero su corazón interior todavía no está entero, tal como los fariseos y los escribas. Yo sometería que hay miles de iglesias hoy exactamente como los templos judíos de antaño, donde lo externo se ve limpio y reformado, pero no hay verdadera y espiritual adoración.

Puedes sentarte en este salón hoy ofreciendo alguna forma de adoración, incluso dando un diezmo, y sin embargo que sea meramente externo. Jesús advirtió en Mateo 7: "Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre...? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad." Hay un peligro real de ser declarado limpio pero no estar entero—porque hay un gran engaño rodeando el reino de Dios.

El Reino de Dios Está Entre Vosotros

En el versículo 20, los fariseos exigieron a Jesús cuándo vendría el reino de Dios. Este era el anhelo del corazón de todo judío—añoraban un reino físico que derrocara a Roma y exaltara al pueblo judío. Jesús respondió: "El reino de Dios no vendrá con advertencia, ni dirán: Helo aquí, o helo allí; porque he aquí el reino de Dios está entre vosotros." El reino es primero un reino espiritual.

Esto no significa que Dios nunca establecerá su reino físicamente. En el Padrenuestro oramos: "Venga tu reino... en la tierra como en el cielo." Incluso los discípulos, justo hasta la ascensión en Hechos 1, preguntaron: "¿Restaurarás el reino a Israel en este tiempo?" y Jesús respondió que no les tocaba a ellos saber los tiempos o las sazones. Hay un tiempo en que Dios establecerá su reino de nuevo.

Entonces Jesús se volvió a sus discípulos y dijo que vendrían días en que desearían ver los días del Hijo del Hombre y no los verían. A través de las edades los cristianos han anhelado que Cristo esté presente corporalmente, y en días difíciles deseamos verlo y no lo vemos.

No Seáis Engañados

"Y os dirán: Helo aquí, o helo allí. No vayáis, ni los sigáis." ¿Por qué? Porque en los últimos días habrá un gran engaño. En Mateo 24, Jesús advierte: "Mirad que nadie os engañe. Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán." Y de nuevo: "Si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está, no le creáis. Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos."

Ha habido quienes afirmaron que Jesús vino secretamente—los Testigos de Jehová dicen que Él regresó invisiblemente en 1914 y gobierna desde Brooklyn. Brigham Young, guiando a los mormones al Valle del Lago Salado, afirmó establecer el reino de Dios en la tierra. Pero Jesús dice: no los escuchen, no se dejen engañar.

No necesitamos ser engañados, porque tenemos las Escrituras—la palabra profética más segura. Mateo 24, Apocalipsis 19, este pasaje en Lucas 17, 1 y 2 Tesalonicenses todos hablan claramente de lo que sucede antes de que venga su reino. "Porque como el relámpago que resplandeciendo brilla desde un extremo del cielo hasta el otro extremo, así también será el Hijo del Hombre en su día." Su venida no será secreta—será como el relámpago que cruza todo el cielo. Apocalipsis 1:7 dice que todo ojo lo verá.

Como en los Días de Noé y de Lot

Pero primero, versículo 25, "es necesario que padezca mucho, y sea desechado por esta generación." Hay dos venidas de Cristo en la profecía. Cuando Él venga la segunda vez, no es un espectáculo agradable para los que no lo siguen—toda mención del día del Señor habla de juicio, venganza, oscuridad y destrucción.

Jesús usa dos ejemplos del Antiguo Testamento. "Como fue en los días de Noé... comían, bebían, se casaban... hasta el día en que entró Noé en el arca, y vino el diluvio, y los destruyó a todos." Asimismo en los días de Lot comían, bebían, compraban, vendían, plantaban y edificaban, "mas el día en que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos." El pueblo de Dios es salvado de la ira, pero el resto es destruido.

En aquel día, dice Él, el hombre que esté en la azotea no debe bajar por sus bienes, ni el que esté en el campo debe volver atrás. Cuando llegue ese día, no se detengan. Luego viene una de las grandes joyas de la Escritura, versículo 32: "Acordaos de la mujer de Lot." Un versículo corto que todos podemos memorizar.

En Génesis 19, mientras Dios sacaba al justo Lot y a su familia de Sodoma, la mujer de Lot miró atrás y se convirtió en estatua de sal. La palabra hebrea para "mirar atrás" habla de anhelar y volverse. Ella anhelaba su antigua casa y todas sus posesiones mientras se convertían en humo. Jesús dice: acuérdense de ella—deseó las cosas de este mundo y no las soltó. En el versículo 33 lo aplica: "Todo el que procure salvar su vida, la perderá; y todo el que la pierda, la salvará."

Uno Será Tomado, el Otro Dejado

"Os digo que en aquella noche estarán dos en una cama; el uno será tomado, y el otro será dejado. Dos mujeres estarán moliendo juntas; la una será tomada, y la otra dejada." Aquí Jesús parece hablar del rapto. Así como sacó a Lot de Sodoma y guardó a Noé a través del diluvio, Dios vendrá y tomará a sus elegidos.

Sus discípulos preguntaron: "¿Dónde, Señor?" Él respondió: "Donde estuviere el cuerpo, allí se juntarán también las águilas." Este era un proverbio común que significaba que la cosa sucederá cuando se cumplan las condiciones necesarias—así como las aves se reúnen cuando hay un cadáver en el suelo. El Señor vendrá cuando todo esté puesto en su lugar, se llevará a su iglesia, y derramará su ira sobre un mundo que rechaza a Cristo.

Un pasaje correlacionado es Apocalipsis 19:17, donde un ángel parado en el sol clama a todas las aves que vuelan en medio del cielo: "Venid, y congregaos a la gran cena de Dios"—llamándolas al valle de Meguido para comer la carne de aquellos destruidos cuando el Señor regrese. Como dice a menudo Chuck Missler en su programa, estamos entrando en un tiempo en la historia del que la Biblia habla más que de cualquier otro. Las condiciones necesarias se están estableciendo estratégicamente, y el Señor regresará para establecer su reino.

Pero para aquellos que solo son cambiados externamente—como los fariseos o los nueve leprosos—la Escritura deja muy claro que vendrá el juicio. Cosa horrenda es caer en las manos del Dios vivo.

Oración Final

Señor, tu palabra es verdad, y oro que nos santifiques por completo por tu verdad, la verdad de tu palabra. Señor, sé que en un grupo tan grande hay algunos esta mañana que tal vez solo tienen una limpieza externa pero no han sido hechos enteros. Jesús, tú viniste a buscar y a salvar lo que se había perdido, y a salvar a tu pueblo de sus pecados—no solo a limpiarnos por fuera para hacernos más aceptables socialmente, sino a transformarnos de adentro hacia afuera, para que tengamos tu justicia. Tú que no conociste pecado te hiciste pecado por nosotros, para que fuésemos hechos justicia de Dios en ti. Dios, oro que por tu Espíritu ahora hables al corazón de aquellos en nuestra presencia que aún no han venido y te han adorado y han sido hechos enteros, y que regresen a ti para alabarte en espíritu y en verdad. Pues lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.