Venid, Razonemos Juntos

Porque a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandará; y al que mucho se le haya confiado, más se le pedirá. (Lucas 12:48)

Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová: Crié hijos, y los engrandecí, y ellos se rebelaron contra mí... Venid luego, dirá Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos... Si quisiereis y oyereis, comeréis el bien de la tierra; si no quisiereis y fuereis rebeldes, seréis consumidos a espada; porque la boca de Jehová lo ha dicho. (Isaías 1:2, 18–20)

Cuando el pueblo bendito de Dios cumple con los rituales de la adoración mientras su corazón está en otra parte, su misma religión se convierte en pecado.

El profeta y su libro

El libro de Isaías fue escrito principalmente a la tribu del sur, Judá. Después del reinado de Salomón, la nación de Israel se dividió por una guerra civil en dos reinos: un reino del norte de diez tribus, llamado Efraín o nombrado por su capital Samaria, y las tribus del sur, Judá y Benjamín, que conservaron Jerusalén, la ciudad santa.

Incapaces de ir a Jerusalén para adorar, las tribus del norte establecieron su propio centro de adoración en Dan y levantaron de nuevo el becerro de oro. Se apartaron del Señor, y durante el ministerio de Isaías fueron llevadas cautivas por los asirios bajo Senaquerib, convirtiéndose en las llamadas tribus perdidas.

Isaías mismo pertenecía a Judá, y tuvo un ministerio notablemente largo. Isaías 1:1 nos dice que su visión vino "en días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá". La tradición judía sostiene que su ministerio se extendió hasta un quinto rey, Manasés, quien decretó que Isaías fuera metido en el tronco hueco de un árbol y aserrado en dos. Hebreos 11 habla de los que fueron "aserrados", y muchos creen que esto se refiere a Isaías.

¿Por qué alguien mataría a un profeta de Dios? Porque cuando el profeta de Dios sigue diciendo cosas malas de ti, el problema no es que sea un mal profeta, sino que tú eres un mal rey. Manasés era un rey malvado y no le gustaba lo que había escuchado.

Una Biblia en miniatura

Isaías es el libro profético más largo, dividido en 66 capítulos, y ha sido llamado una Biblia en miniatura. Los primeros 39 capítulos tratan en gran medida de la invasión asiria y del juicio que vendría sobre Israel por apartarse de Dios. Los últimos 27 capítulos contienen la mayor parte de las profecías mesiánicas.

Se divide igual que toda la Biblia: 39 libros en el Antiguo Testamento y 39 capítulos en la primera mitad; 27 libros en el Nuevo Testamento y 27 capítulos en la segunda. Apropiadamente, Isaías 40, que abre la porción "del Nuevo Testamento", comienza con la profecía del que prepararía el camino del Señor: Juan el Bautista.

El libro está lleno de profecías asombrosas: el nacimiento virginal en el capítulo 7, el gobierno venidero de Dios en el capítulo 9, el siervo sufriente en el capítulo 53, y el pasaje que Jesús citó en Nazaret en el capítulo 61.

Dios detrás de bambalinas

Cuando Dios declaró juicio sobre los enemigos de Israel en Isaías 13–23, cada una de esas profecías se cumplió, y el registro histórico encaja de manera notable con las Escrituras.

La semana pasada mi esposa y yo visitamos a mis padres en Phoenix y nos detuvimos en una tienda de segunda mano. En un estante encontré dos volúmenes titulados High School Subjects Self-Taught (Materias de secundaria autoenseñadas). El primero trataba sobre la historia mundial: un resumen tipo Cliff Notes de los grandes imperios: Egipto, Asiria, Babilonia y los demás. Leer historia mundial es como leer un periódico; te da los hechos, pero no abre el velo para mostrar lo que verdaderamente estaba ocurriendo detrás de bambalinas.

Asiria se levantó bajo sus grandes reyes, Sargón y Senaquerib. Senaquerib se creía invencible —todavía se pueden ver sus anales en el Museo Británico, jactándose ciudad por ciudad de sus conquistas, declarando: "Mis príncipes se convertirán en reyes". Pero cuando abres las Escrituras, ves lo que realmente sucedía. Dios le dice a Senaquerib: Tú eres una herramienta en Mi mano. La única razón por la que tienes victoria es porque Yo te he levantado para juzgar a Mi pueblo, y cuando termine, te juzgaré a ti.

A través del lente de la Escritura vemos que Dios está detrás de todo, levantando a uno y derribando a otro. Esto no es solo historia antigua; está sucediendo hoy. Dios es el mismo ayer, hoy y por los siglos.

A quien mucho se le ha dado

¿Por qué hace Dios estas cosas? Parte de la respuesta está en Isaías 1: a quien mucho se le ha dado, mucho se le demandará. Una gran responsabilidad recae sobre aquellos que han recibido mucho de Dios. Nosotros hemos recibido una gran bendición: su Palabra, y un país en el cual podemos reunirnos libremente para adorar y estudiar.

A Israel se le dieron bendiciones extraordinarias. Tenían el templo, los profetas, el sacerdocio y los oráculos de Dios. Pero pusieron su esperanza y su confianza en estas cosas mismas, suponiendo que estarían seguros simplemente porque las poseían.

Consideren 1 Samuel 4. Cuando los filisteos estaban venciendo a Israel, los líderes preguntaron qué había salido mal, y alguien decidió: "Nos olvidamos de Dios; traigamos el arca en medio de nosotros y ganaremos". Pusieron su confianza en una caja, de dos por tres pies, de madera de acacia recubierta de oro, que contenía los mandamientos, la vara de Aarón que floreció, y una vasija de maná. Supusieron que, porque la poseían, ganarían. En cambio, fueron destruidos y el arca fue robada. Habían confiado en las cosas de su religión en lugar de confiar en el Dios que las creó.

La sala del tribunal de Isaías 1

El primer capítulo se abre como una escena de tribunal. Dios, el fiscal, se levanta contra su pueblo, los acusados, y llama al cielo y a la tierra como testigos: "Oíd, cielos, y escucha tú, tierra".

Luego viene la acusación: "Crié hijos, y los engrandecí, y ellos se rebelaron contra mí. El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su señor; Israel no conoce, mi pueblo no tiene entendimiento". Incluso hoy decimos que alguien es "tan tonto como un buey" o "tan terco como un burro". Sin embargo, Dios dice que llamar a Israel tan tonto como un buey sería un cumplido, porque al menos el buey conoce a su dueño, pero Mi pueblo ni siquiera reconoce a su Amo.

Continúa: "¡Oh gente pecadora, pueblo cargado de maldad, generación de malignos, hijos depravados!... Dejaron a Jehová, provocaron la ira del Santo de Israel, se volvieron atrás". Estas son las mismas palabras que más tarde hizo eco Juan el Bautista: "generación de víboras".

Luego Dios ruega como padre: "¿Por qué querréis ser castigados aún?... Toda cabeza está enferma, y todo corazón doliente. Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él cosa sana, sino herida, hinchazón y podrida llaga". Nadie los venda, porque el único que podría hacerlo es el Dios al que rechazan.

Describe su desolación: ciudades quemadas, tierra devorada. En poética hebrea Isaías dice que la hija de Sion queda "como choza en viña, y como cabaña en melonar". Los melones crecen a ras del suelo; allí no hay ninguna cobertura. Dios está diciendo: He quitado Mi protección de ustedes, y ahora no hay dónde esconderse. Eso es algo aterrador: cuando Dios retira su protección.

Su servicio religioso se ha convertido en pecado

El pueblo casi acusa a Dios en el versículo 9: "Si Jehová de los ejércitos no nos hubiese dejado un resto pequeño, como Sodoma fuéramos, y semejantes a Gomorra". Así que Dios los toma por su palabra: "Príncipes de Sodoma, oíd la palabra de Jehová; escuchad la ley de nuestro Dios, pueblo de Gomorra".

Luego viene el núcleo de este pasaje: "¿Para qué me sirve, dice Jehová, la multitud de vuestros sacrificios?... Hastiado estoy de holocaustos de carneros... No me traigáis más vana ofrenda; el incienso me es abominación... Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma... Cuando multipliquéis vuestras oraciones, yo no oiré; llenas están de sangre vuestras manos".

Noten lo que Dios le dice a un pueblo cuyo corazón estaba lejos de Él. Más adelante Isaías registra la acusación: "Este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí". Un pueblo que se aparta del Señor en el corazón, que le sirve solo en el día de reposo, convierte su servicio religioso en pecado.

Judá lo tenía todo: el sacerdocio, el templo, los sacrificios ofrecidos cada mañana y cada tarde, las lunas nuevas, las fiestas, la Pascua, el Día de Expiación. En Yom Kipur, un solo hombre podía entrar al Lugar Santísimo, llevando sangre delante de Dios; le ataban una cuerda al tobillo y cascabeles a su vestidura para que, si era herido de muerte por impureza, pudieran sacarlo. Josefo registra dos ocasiones en esa época en que un sacerdote cayó muerto allí. Sin embargo, Dios dice de toda esta adoración: No la quiero. Es una abominación. Quítenla. Su servicio religioso se había convertido en pecado.

El evangelio según los evangélicos

A quien mucho se le ha dado, mucho se le demandará. Dios nos ha dado tanto, y sin embargo muchos en la iglesia moderna se salen con la suya siendo lo que un maestro llamó "cristianos CEO" —Navidad y Pascua solamente, o solo los domingos por la mañana. Venimos, levantamos las manos, cantamos, damos, tomamos la comunión, escuchamos atentamente, apagamos nuestros teléfonos, y luego seguimos nuestro propio camino, guardando amargura, enojo, malicia, engañando, robando.

No digo esto para herir a nadie, pero mi título original esta mañana era "El evangelio según los evangélicos". Hemos reescrito el evangelio en nuestros días, conservando todas las promesas y bendiciones que suenan bien, pero eliminando una gran parte. De hecho, diría que todo el capítulo trece de Lucas ha sido editado, incluyendo el pasaje sobre el siervo infiel.

Jesús dice de ese siervo: "Aquel siervo que conociendo la voluntad de su señor, no se preparó, ni hizo conforme a su voluntad, recibirá muchos azotes. Mas el que sin conocerla hizo lo que merece azotes, será azotado poco". Noten: el incrédulo que no conoce la voluntad de Dios aún recibe juicio, pero hay distintos grados de juicio. El que conoce la voluntad de Dios, afirma ser su siervo, y no la hace, recibe muchos azotes.

Mateo 7 es uno de esos dichos difíciles que hace brotar temor en mi corazón. Jesús les hablaba a sus discípulos en el monte cuando dijo: "No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre... Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad". Profesaban piedad, pero practicaban iniquidad, igual que Judá en los días de Isaías.

Si estás jugando a la iglesia esta mañana, serás juzgado por Dios, y será más severo que para el incrédulo de al lado. La palabra para "milagros" en Mateo 7:22 es dunamis, la misma palabra usada para el poder del Espíritu Santo en Hechos 1:8. Muchos se pondrán de pie delante del Señor diciendo: "Fui a la iglesia, oré, di mis diezmos", y Él dirá: "Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad".

Una vez vi un programa de 20/20 sobre un grupo llamado Perverted Justice que expone a hombres que vienen a encontrarse con quien creen que es una chica joven, solo para ser confrontados por reporteros y cámaras. Un hombre, a mediados de sus cincuenta, después de un largo intento por explicarse, dijo: "Saben, soy un buen hombre cristiano". Hebreos 11 dice de los héroes de la fe que "Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos". Eso implica que hay personas de las cuales Dios sí se avergüenza de ser asociado cuando dicen su nombre, porque lo honran con sus labios mientras su corazón está lejos.

Incluso bajo el buen rey Ezequías, quien derribó los lugares altos de falsa adoración, Dios todavía dijo que traer un cordero al templo en Jerusalén era como si sirvieran a Baal y a Asera, porque su corazón no era suyo.

Venid, razonemos juntos

En medio del juicio, Dios llama: "Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien... Venid luego, dirá Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos... Si quisiereis y oyereis, comeréis el bien de la tierra".

Dios plantea una opción clara: sean dispuestos y obedientes, y dejen que Yo quite la maldad de su morada, y Yo haré sus pecados escarlata blancos como la nieve. Él tiene el poder. Cada uno de nosotros tiene pecado, pero Él puede quitarlo tan lejos como está el oriente del occidente (Salmo 103). Él está listo y dispuesto, pero nos llama a venir y someternos.

Juan hace eco de esto en 1 Juan 1: "Si andamos en luz, como él está en luz... la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado". Pero "si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos... Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad".

La confesión es el griego homologeo: homo, lo mismo, y logeo, hablar: decir lo mismo. Confesar no es simplemente llorar en una cabina y luego salir a festejar. Es estar de acuerdo con Dios, decir lo mismo que Él dice acerca de tu pecado: Lo que he hecho se opone a Ti; es pecado, y me aparto de ello.

Etiquetas de advertencia y el manual del propietario

El pecado, en la Escritura, es peligroso para nosotros, y los mandamientos de Dios son como etiquetas de advertencia. Algunas etiquetas de advertencia parecen absurdas: el patinete de mi sobrino dice: "Precaución: este juguete se mueve mientras está en uso". El secador de pelo dice: "No usar en la ducha". Alguien, una sola vez, hizo que eso fuera necesario.

Una etiqueta de advertencia declara el uso correcto de una herramienta para que no te lastimes. Dios, el Dueño que nos creó, nos da un manual del propietario. Nos dice el uso correcto de la vida que nos ha dado; usarla de manera incorrecta es pecado, y el pecado trae muerte. Así que Él dice: confiésalo, reconoce que tu camino estaba equivocado y que el suyo es correcto. Él es fiel no solo para perdonar, sino para limpiar, para eliminar esas cosas de tu vida.

Quizás estés luchando con un pecado que domina tu vida. Hebreos 12 habla del "pecado que nos asedia". Un hombre me dijo la semana pasada: "Sigo cayendo en lo mismo. ¿Alguna vez se detiene?". Le dije: algún día ganarás la victoria en ese campo de batalla y tomarás la tierra; pero luego hay otro campo de batalla, y mientras luchas allí, el enemigo intenta recuperar el primero. No hay un día en que puedas dejar a un lado el escudo de la fe, el yelmo de la salvación, el cinturón de la verdad, el evangelio de la paz, la coraza de justicia, y la espada del Espíritu. En el momento en que los dejas a un lado, pensando que ya has llegado, los dardos de fuego golpean.

Nuestro Dios es santo e inmutable, pero también nos llama a la santidad. Como dice Pedro: "todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo", la esperanza del cielo, de la salvación, del regreso del Señor.

A donde va el corazón, allí sigue la vida

Jesús pregunta en Lucas 12: "¿Quién es el mayordomo fiel y prudente...? Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo así". Pero el siervo infiel dice en su corazón: "Mi señor tarda en venir", y comienza a maltratar a sus consiervos y a embriagarse. "Vendrá el señor de aquel siervo en día que éste no espera, y a la hora que no sabe, y le castigará duramente, y le pondrá con los infieles".

Una persona que afirma ser siervo de Dios pero cuya vida no muestra obras de salvación será puesta con los infieles, y su juicio será más severo, porque conoció a Dios y, sin embargo, no lo honró.

Recuerden el contexto: "Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón". Cuando el corazón comienza a atesorar las cosas de este mundo, las acciones le siguen. El corazón del siervo infiel cambió primero —"mi amo no va a regresar pronto"— y luego cambió su vida. Cuando ves actos pecaminosos aparecer en la vida de un cristiano, comenzó meses antes en el corazón. El adulterio comienza mucho antes del acto, en un corazón que se ha extraviado.

Pero lo inverso también es cierto. Si tu corazón está entregado al Señor, aunque tus acciones todavía sean pecaminosas ahora, tus acciones comenzarán a moverse hacia Él. Por eso Dios envía a sus profetas y a su Hijo: para mostrarnos dónde debe estar enfocado nuestro corazón. Fija el corazón en el Señor, y las acciones se alinean.

Ninguno de nosotros tiene acciones perfectas, ni siquiera yo. Pero si tu corazón está entregado al Señor, Dios hará que esas acciones le sigan. En los Marines hay un dicho: a donde va la cabeza, sigue el trasero. En Cristo, a donde va el corazón, allí sigue la vida.

Este es precisamente el punto de nuestra adoración. Cuando cantamos, recordemos el Salmo 98: "Cantad alegres a Jehová, toda la tierra". Él nunca dijo que cantáramos con una voz hermosa; dijo que hiciéramos un sonido de alegría. En ese tiempo de adoración, redirigimos nuestro corazón hacia el Señor para que nuestras acciones se muevan en la dirección correcta.

Que el Señor, esta semana, redirija nuestros corazones hacia Él para que nuestras acciones le sigan; que seamos aquellos que razonan con el Señor, cuyo pecado escarlata Él ha hecho blanco como la nieve, que son dispuestos y obedientes y comen el bien de la tierra.

Oración final

Dios, oro por mí mismo y por mis hermanos y hermanas esta mañana, para que tengamos la fortaleza por tu Espíritu Santo de hacer las cosas que nos mandas. Así como le dijiste a tus discípulos: "¿Por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis lo que os digo?". Señor, con tu mandamiento viene la fortaleza y el poder para cumplirlo, y te damos gracias por eso. Ayúdanos a elegir este día seguirte. Te lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.

Si necesitas oración esta mañana —si el Señor dirigió algo directo a tu corazón— no salgas de este lugar sin buscarlo. Algunos de los pastores y ancianos estarán aquí al frente para orar por ti; queremos ministrarte. Que el Señor te bendiga esta semana. Y si mi mensaje te ofendió esta mañana, resuélvelo con Dios, porque el pecado es peor. Dios te bendiga.