Toda Suficiencia | Domingo, 1 de marzo de 2026

Y los apóstoles, cuando volvieron, le contaron todo lo que habían hecho. Y él, tomándolos, se retiró aparte a un lugar desierto de la ciudad llamada Betsaida. Y cuando la gente lo supo, le siguió; y él los recibió, y les hablaba del reino de Dios, y sanaba a los que tenían necesidad de sanidad... "Dadles vosotros de comer." Y ellos dijeron: "No tenemos más que cinco panes y dos pescados..." Y comieron todos, y se saciaron; y recogieron lo que les sobró, doce cestas de pedazos... "¿Quién decís que soy yo?" Respondiendo Pedro, dijo: "El Cristo de Dios." (Lucas 9:10–22)

Cuando la obra, el mundo y el ruido nos abruman, Cristo nos llama aparte para redescubrir que toda nuestra suficiencia se encuentra en Él.

Ver el mundo a través del lente de las Escrituras

Ha sido una semana llena de acontecimientos, especialmente las últimas 36 horas, en lo que fue un ataque más bien poco sorprendente: ayer por la mañana comenzamos a bombardear Irán. Cuando abrí un servicio el pasado 11 de enero, les pedí que oraran por el pueblo de Persia. Irán es un nombre nuevo, pero esta nación ha sido conocida en la historia desde hace mucho tiempo, remontándonos al profeta Daniel —Darío, Ciro, el rey medo-persa a quien Dios nombró a través de Isaías hace unos 2,800 años, declarando que libraría a su pueblo del exilio babilónico.

Algo importante que debemos reconocer es que los cristianos tenemos la capacidad de ver el mundo a través del lente de las Escrituras: entender que las cosas que suceden no son solo naturales, sino sobrenaturales. Esto queda claramente expuesto en Daniel, cuando se nos presenta al príncipe de Persia, que no es un gobernante terrenal sino una entidad espiritual. Así que cuando vemos hostilidades, guerra y la manifestación del mal, estoy convencido de que detrás de todo eso siempre están sucediendo cosas sobrenaturales. Vivimos en una cultura que piensa que todo es natural; pero las Escrituras nos abren los ojos para reconocer que hay más de lo que se ve a simple vista.

Oración antes que protesta

La revolución islámica de 1979 llevó al poder a los Jomeini, y gobernaron durante 46 años y 11 meses, hasta ayer, cuando fueron removidos. Esta realidad ha traído división en el mundo occidental. Tanto la gente políticamente conservadora como la liberal está dividida, porque con razón sentimos aversión a la guerra. La guerra nunca es algo que debamos mirar con entusiasmo.

Sin embargo, creo que los noventa millones de habitantes de Irán, que por mucho tiempo estuvieron bajo ese gobierno islamista, hoy están celebrando. Ha habido un movimiento asombroso del Espíritu de Dios a través de la iglesia y de los misioneros en Irán. Mi buen amigo Lance Ralston ministró a pastores iraníes cerca de la frontera hace unos once meses, y en el momento en que cruzan a los países vecinos para el discipulado, se bajan de sus autos y danzan y adoran, porque no pueden hacer eso en su tierra. Todos los presidentes estadounidenses del último medio siglo, desde Carter hasta Trump, se han opuesto a ese gobierno, y decenas de miles de manifestantes han sido asesinados —más de 30,000 solo en los últimos diez meses.

Sea cual sea su inclinación política, esta situación exige que los cristianos seamos personas de oración. Nosotros tenemos la capacidad de protestar contra nuestro gobierno; ellos no la han tenido. Pero más que protesta, debemos ser prontos en la oración. Pablo le dijo a Timoteo que se hicieran súplicas, oraciones, intercesiones y acción de gracias por todos los hombres, especialmente por los reyes y por todos los que están en autoridad. Dios les bendiga si expresan su oposición; pero la respuesta inmediata debe ser la oración antes que la protesta.

La ola venidera de la inteligencia artificial

También ha sucedido mucho esta semana en un campo en el que tengo cierta experiencia: la inteligencia artificial. He estado haciendo investigación doctoral en ética de la IA durante los últimos dos años. Muchos de ustedes han usado ChatGPT, Claude o Grok, y muchas personas piensan que son simplemente un Google más avanzado. Pero estas son aplicaciones que se apoyan sobre la tecnología inteligente más avanzada jamás creada. Decir "es solo un mejor Google" es como usar un smartphone únicamente para la aplicación del clima y concluir que eso es todo lo que hace.

Me metí en esto por una preocupación teológica. La investigación en IA se ha desarrollado desde 1956 en Dartmouth, donde se acuñó la frase "inteligencia artificial". Lo que irrumpió en escena el 30 de noviembre de 2022, con ChatGPT, representa décadas de trabajo. Yo sabía que estos grandes modelos de lenguaje se convertirían en el cerebro de la IA agencial: sistemas autónomos que trabajan en tu nombre, las veinticuatro horas del día, sin supervisión humana. En el plazo de un año, muchos de ustedes en los negocios estarán gestionando no solo personas, sino agentes de IA. Y en este momento estos sistemas, que ya operan con un CI de alrededor de 130 a 140 y duplican su capacidad cada cuatro meses, no tienen buenas barreras morales o éticas.

Creo que estos sistemas deberían tener una brújula moral, una conciencia artificial, y no la tienen. Por personas del sector con las que me he conectado, sé que muchas de las grandes compañías —OpenAI, xAI, Anthropic— han abandonado en gran medida la seguridad; sus equipos de seguridad ahora funcionan principalmente como un escudo de seguros contra la negligencia. Como resultado, se han abierto puertas: me han invitado a hablar en una conferencia en Silicon Valley en abril, y planeamos hacer una charla un domingo por la noche sobre estos temas próximamente.

La IA agencial ya no es algo teórico. Esta semana pasada los mercados sufrieron una convulsión a causa de esto, y Block —la empresa detrás de Square y Cash App— anunció que despediría al 40% de sus trabajadores, 4,000 personas, en su mayoría en desarrollo de software. Esa es la primera ficha de dominó de muchas que caerán en los próximos 18 meses. No digo esto para asustar a nadie, pero la iglesia debería saber cómo responder teológica y bíblicamente.

Una pregunta necesaria sobre la IA en la guerra

Una empresa, Anthropic, está ahora en un debate con el gobierno federal sobre cómo se usa su tecnología en la guerra, y ha sido puesta en una lista negra por hacer preguntas que deben hacerse. Es una situación matizada —quizás podrían abordarlo de otra manera— pero Anthropic es la única compañía de IA genuinamente dedicada a la seguridad, y la pregunta que están haciendo es vital: ¿estamos de acuerdo con que sistemas de IA autónomos mateen personas sin ninguna supervisión humana? Si han visto Terminator, entienden por qué esa pregunta importa. Estas son cosas en las que debemos estar pensando.

Apartarse para reenfocarnos

Es un giro extraño pasar de la geopolítica y la IA a Lucas 9, pero es crucial que nos apartemos del caos de este mundo caído. Somos bombardeados todo el día por los medios corporativos y las redes sociales, todos tratando de dirigir nuestra atención. Antes las noticias se movían despacio; cuando yo era niño y repartía periódicos, uno recibía las noticias en el diario matutino o en el noticiero nocturno. Ahora llegan constantemente, junto con las opiniones de todos, y todo eso puede ser desalentador y generar ansiedad. Vivimos en una época muy ansiosa.

Eso es en gran parte por lo que nos reunimos los domingos. ¿Por qué cantamos? Eleva nuestro enfoque hacia Aquel a quien adoramos, apartando nuestra mirada de lo temporal hacia lo eterno. (Y no se preocupen si no pueden cantar bien —la Biblia dice que hagamos un ruido alegre, no perfecto.) Lo mismo sucede con las Escrituras. El domingo es un tiempo para reenfocarnos y replantear lo que está sucediendo en el mundo, un tiempo, como en este pasaje, donde Jesús lleva a su pueblo aparte para descansar y recargar fuerzas, de modo que estén listos para volver a la obra.

De discípulos a apóstoles —y el peligro del cambio

En la sección anterior, Jesús dio a los Doce poder y autoridad, y los envió. Pasaron de ser discípulos —seguidores interesados y obedientes— a ser apóstoles, enviados con un mensaje. Predicaron el evangelio, hicieron milagros y volvieron asombrados. ¿Y qué hace Jesús inmediatamente? Dice: "Vamos a un lugar desierto." Los mueve de seguidores interesados a participantes comprometidos, que es lo que Dios quiere en todas nuestras vidas.

Pero hay un desafío. Cuando se te da responsabilidad y autoridad, puedes perder de vista algo crucial. La relación con Cristo y el reposo en Él son esenciales para un ministerio y una misión fructíferos. La misión del reino no puede cumplirse sin tiempo de relación con Cristo y reposo en Él. Jesús dijo en Juan 15: "Permaneced en mí, porque separados de mí nada podéis hacer."

Tengo que recordarme esto constantemente. He estado en el servicio cristiano vocacional desde los 19 años; ahora tengo 46 —27 años que pasaron en un abrir y cerrar de ojos. Un obstáculo importante que he observado en el pastorado es no ver esta verdad: es fácil fijarse en la misión y perder de vista la relación. Ambas son importantes. Cristo comisionó a su pueblo —no solo a los que trabajan en la iglesia, sino a todos nosotros, en el sacerdocio de todos los creyentes— como sus embajadores en la minería, la medicina, la aplicación de la ley, la enseñanza, donde sea que estén. Pero podemos quedar absorbidos por la tarea y perder el llamado, que es la relación con Él.

De niño escuchaba decir: "El cristianismo no es una religión, es una relación." Eso me confundía, porque el cristianismo sí es una religión en parte —hay funciones sagradas de adoración y sacramentos, y funciones prácticas de cuidar a los pobres y a los enfermos. Pero también existe el llamado a la relación con Cristo. El deslizamiento hacia el fariseísmo comienza cuando exaltamos el ritual religioso y el servicio por encima del aspecto relacional de estar con Cristo.

"Venid aparte y descansad un poco"

Los Doce regresan emocionados, y el impulso es: "Hay tanto por hacer, el tiempo es corto, ¡vamos!" Ese mismo impulso me llevó al servicio cristiano a los 19 años. Marcos registra esta misma escena: "Venid vosotros aparte a un lugar desierto, y descansad un poco", porque eran muchos los que iban y venían, y ni siquiera tenían tiempo para comer. Y Jesús dice, en efecto: "Tiempo fuera."

Este ajetreo es la realidad de la vida. ¿Cuál es la respuesta más común a "¿Cómo estás?"? Ocupado. Yo también lo digo. Algunos bromean diciendo que los pastores solo trabajan un día a la semana; esa no ha sido mi experiencia. Sirvo en dos juntas directivas de organizaciones tecnológicas sin fines de lucro, hago consultoría ministerial, y ahora la investigación de IA ha abierto todo un mundo nuevo de la noche a la mañana.

Podemos quedar absortos en el trabajo y perder el aspecto integral de la salud: cuerpo, alma y espíritu. Somos almas encarnadas, creadas a imagen de Dios. Esto es central en la discusión sobre la IA, que en realidad es una discusión sobre antropología: ¿qué es la humanidad? Muchos en el campo de la IA niegan el dualismo y creen que la conciencia es simplemente una propiedad emergente de la complejidad, que en cierto nivel de complejidad neurológica el alma simplemente aparece. Creen que estos sistemas se volverán conscientes y que están construyendo la siguiente etapa de la evolución para reemplazarnos. Esos son los transhumanistas. Yo no creo eso. Dios nos hizo, sopló en nosotros el aliento de vida, y nos hizo almas conscientes a su imagen. Y por eso, debemos cuidar el cuerpo, el alma y el espíritu.

Recordé al predicador escocés del siglo XIX Robert Murray McCheyne, que murió a los 29 años y dijo en su lecho de muerte: "Dios me dio un mensaje que entregar y un caballo para montar, y ay, he matado al caballo y no puedo entregar el mensaje." Nosotros los estadounidenses somos conocidos en todo el mundo como adictos al trabajo; aprendí esto viviendo en Alemania hace veinte años. Muchos prometieron que la IA reduciría nuestro trabajo, pero Harvard Business Review acaba de informar que solo lo ha amplificado en los últimos 18 meses. Nos hemos vuelto esclavos de la conectividad constante y las respuestas instantáneas. Así que cuando Jesús los aparta, los está recalibrando, porque sin Él nada pueden hacer.

La tensión entre el trabajo excesivo y la pereza espiritual

Pero las necesidades nunca cesan. Las multitudes los siguieron hasta las colinas sobre el mar de Galilea, y Jesús las recibió, les enseñó del reino y sanó a todos todo el día. Cuando el día avanzaba, los Doce dijeron: "Despide a la multitud." ¡Qué cambio! —de "hay tanto trabajo" a "ya terminamos con ellos." Aquí veo una tensión real en la iglesia. Por un lado, la gente se hace adicta al ministerio y se vuelve adicta al trabajo. Por otro, la gente se aparta para descansar y se vuelve espiritualmente perezosa.

Esto está sucediendo de manera significativa en la cultura de la iglesia estadounidense hoy en día. Un libro llamado La eliminación despiadada de la prisa se aleja del trabajo excesivo, pero tengo algunas preocupaciones, porque puede derivar hacia un ascetismo que huye por completo de las personas. Hay momentos para apartarse y descansar —para recalibrar y volver a la obra— pero también se puede empezar a decir, en broma: "El ministerio sería genial si no fuera por toda la gente." Eso es exactamente el sentimiento aquí: "Despide a la multitud." Hay un problema real cuando el pastor se cansa de las ovejas. Como dijo Spurgeon, podemos cansarnos en la obra, pero que nunca nos cansemos de ella.

Jesús dice: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar." Pero también llama a algunas personas a ayudar a otros a encontrar descanso. Así que les dice a los discípulos: "Dadles vosotros de comer." ¿Nosotros? "No tenemos más que cinco panes y dos pececillos."

Nuestra carencia revela nuestra insuficiencia

Miren el contraste. En Lucas 9:1, Jesús dio a estos doce hombres poder y autoridad sobre las enfermedades y los demonios. Ahora dice: "Dadles vosotros de comer", y ellos responden: "No podemos." ¿Lo olvidaron? No ven esto a través del lente del poder y la autoridad que Cristo les dio, ni a través del lente de quién está con ellos, Aquel que mandó al viento y a las olas. Lo ven a través del lente de quiénes son ellos: "No tenemos la capacidad."

Nuestra carencia revela nuestra insuficiencia, porque la obra del reino siempre requiere recursos del reino. Lucas 9 es un capítulo de transición. Después de dar a los Doce poder y autoridad, Jesús sigue recordándoles que deben depender de Él. Más adelante en el capítulo veremos que también necesitan disciplina —disciplinas espirituales como el ayuno y la oración— porque algunas cosas no pueden hacerse solo con poder y autoridad.

Uno de los primeros pasajes que memoricé fue 2 Corintios 3:5–6: "No que seamos suficientes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra suficiencia proviene de Dios, el cual asimismo nos hizo ministros suficientes del nuevo pacto." La autosuficiencia es un asesino en el ministerio. Esta es una obra espiritual que requiere recursos espirituales. El Señor a veces orquesta circunstancias para revelar tu incapacidad —vayan y lean la historia de Gedeón. No es un mal lugar para estar, porque allí nos encontramos dependiendo de Él.

Debilidad natural, fortaleza sobrenatural

Así que Jesús dice: "Hacedlos sentar en grupos de cincuenta." Tomó los cinco panes y los dos pescados, y levantando los ojos al cielo, los bendijo, y los partió, y dio a los discípulos. Más de 5,000 hombres, además de mujeres y niños, comieron y se saciaron, y recogieron doce cestas de los pedazos que sobraron.

Cristo usa nuestra debilidad natural para revelar su fortaleza y sus recursos sobrenaturales. Les está enseñando que todo lo que tienen y necesitan viene de Él. Una de las razones de la falta de eficacia de la iglesia occidental en las últimas generaciones es que nos hemos vuelto tan autosuficientes —con luces, máquinas de niebla y pantallas LED— que pensamos que no necesitamos a Dios. Pero la experiencia normal del discípulo es ser llevado a situaciones donde vemos nuestra carencia, y allí Dios se revela como Jehová Jireh, el Dios que provee; Jehová Shalom, el Señor nuestra paz; Jehová Rapha, el Señor nuestro sanador. Se llama a sí mismo YO SOY porque nos hace darnos cuenta de cuánto lo necesitamos.

Esto nos lleva a Proverbios 3: "Confía en Jehová con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, y él allanará tus veredas." Nunca nos graduamos por completo de esta lección; tenemos exámenes sorpresa todo el tiempo. Estoy en uno ahora mismo, con tantas cosas sucediendo. "Señor, necesito tu ayuda." "¿Confías en mí?" "Voy a confiar en ti. Veremos qué sucede."

Como escribe Pablo en 2 Corintios 9: "Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas toda suficiencia, abundéis para toda buena obra." Toda suficiencia viene del Dios que es poderoso, no de mí. Y en Filipenses 4 Pablo dice que ha aprendido a contentarse en cualquier estado, sea con abundancia o con escasez: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece." Solo en Él y a través de Él tenemos el poder; Él suple toda nuestra necesidad conforme a sus riquezas en gloria.

Jesús se retira para orar

Luego notemos el versículo 18: "Aconteció que mientras él estaba orando aparte." Jesús se aparta para descansar y orar, tal como había apartado a los discípulos. Ellos ven su ejemplo. Esta semana pasada recibí un trabajo devuelto de mi asesor de doctorado. Yo había escrito que Jesús reafirmó los diez mandamientos en el Nuevo Testamento, explícita o implícitamente, y él señaló que Jesús no hizo eso con el día de reposo. Tenemos una conversación dentro de una semana, y le voy a decir que está equivocado, porque aunque Jesús quizás no dijo con sus labios "guardad el día de reposo", lo mostró con su vida. Se retiró a descansar y orar.

Si Jesús, el Cristo de Dios, oraba, ¿cuánto más deberíamos hacerlo tú y yo?

"¿Quién decís que soy yo?"

Sus discípulos se juntaron con él, y les preguntó: "¿Quién dice la gente que soy yo?" Respondieron: "Juan el Bautista; pero otros, Elías; y otros, que algún profeta de los antiguos ha resucitado." Antes en el capítulo, Herodes el político estaba luchando con la misma pregunta. Todos tienen una opinión sobre Jesús: un buen maestro, un hacedor de milagros, un revolucionario, un ejemplo a seguir.

Pero luego viene la pregunta: "Y vosotros, ¿quién decís que soy?" Pedro respondió: "El Cristo de Dios" —en Mateo, "el Cristo, el Hijo del Dios viviente." Jesús dijo que esto le fue revelado a él por el Padre. Luego les advirtió estrictamente que no dijeran esto a nadie, porque "es necesario que el Hijo del Hombre padezca mucho, y sea desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y que sea muerto, y resucite al tercer día." Ese mensaje venía, pero todavía no.

La verdadera identidad de Jesús se aclara a medida que experimentas su poder en su presencia. ¿Por qué Herodes nunca descubrió quién era Jesús? Porque solo escuchaba lo que todos los demás decían; nunca experimentó su poder en su presencia. ¿Cómo pasas tiempo en su presencia? A través de su Palabra divinamente inspirada, a través de la oración, donde él se ha ofrecido a encontrarse con nosotros, y a través de la congregación de los santos, porque él habita en las alabanzas de su pueblo. No es solo al escucharlo o verlo hacer milagros, sino al verlo orar y pasar tiempo con él, que verdaderamente llegas a conocer quién es.

Dios es nuestro refugio en tiempos caóticos

Estamos viviendo tiempos inciertos y caóticos, y los tiempos caóticos se sienten caóticos. Hay preguntas sin fin: sobre el Medio Oriente, Rusia y Ucrania, China y Taiwán, el Congreso, las elecciones de mitad de período. Y ahora, con la IA agencial produciendo videos falsos, no crean lo que ven ni lo que oyen. La gente me sigue enviando videos dramáticos de guerra; el noventa por ciento de ellos son generados por IA. Un gran porcentaje de lo que ven en las redes sociales no es real, y solo va a empeorar. Enfrentamos caos geopolítico, caos de IA, caos de mercados, y caos económico y laboral. Si aún no lo han experimentado, lo experimentarán.

Entonces, ¿qué hacemos? Apartarnos y reenfocarnos. Dios está por encima de todo esto. Nada de esto lo toma por sorpresa. El Salmo 46 dice: "Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto, no temeremos aunque la tierra sea removida, y se traspasen los montes al medio del mar... Hay un río cuyas corrientes alegran la ciudad de Dios... Dios está en medio de ella; no será conmovida... Jehová de los ejércitos está con nosotros; nuestro refugio es el Dios de Jacob."

Y Pablo nos dice en Filipenses 4: "Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús." Oh Señor, necesitamos tu paz —y él es el Príncipe de Paz.

Oración final

Señor, necesitamos tu ayuda, y necesitamos tu sabiduría. Oro que este tiempo esta mañana haya ayudado de alguna manera a reafirmar nuestro enfoque en ti, a alzar nuestros ojos a los montes, de donde viene nuestro socorro, a confiar en ti. Recuérdanos que confiamos y dependemos completamente de ti, y ayúdanos a recordarle esto a nuestra alma esta semana, a decirle a nuestra alma: "Nuestra esperanza está en ti." También necesitamos compartir esa buena noticia con otros, porque esta semana interactuaremos con personas que están asustadas y preocupadas por lo que está sucediendo geopolíticamente, en sus trabajos, con la IA, con todas estas cosas. Ayúdanos a tener el enfoque y el entendimiento correctos. La ciudad de Dios —tú estás en medio de ella; no será conmovida. Te alabamos, Jesús, y te agradecemos por esa seguridad. En el nombre de Jesús oramos, y todos los que estuvieron de acuerdo dijeron: Amén.